تقدم أن أفعل التفضيل إذا كان مجردا جيء بعده ب « من » جارة للمفضّل عليه ، نحو « زيد أفضل من عمرو » و « من » ومجرورها معه بمنزلة المضاف إليه من المضاف ؛ فلا يجوز تقديمها عليه ، كما لا يجوز تقديم المضاف إليه على المضاف ، إلا إذا كان المجرور بها اسم استفهام ، أو مضافا إلى اسم استفهام ؛ فإنه يجب حينئذ - تقديم « من » ومجرورها نحو « ممّن أنت خير ؟ ومن أيهم أنت أفضل ؟ ومن غلام أيهم أنت أفضل » وقد ورد التقديم شذوذا في غير الاستفهام ، وإليه أشار بقوله « ولدى إخبار التقديم نزرا وردا » ومن ذلك قوله : 16 - فقالت لنا : أهلا وسهلا ، وزوّدت * جنى النحل ، بل ما زوّدت منه أطيب « 1 »

--> ( 1 ) قائله : الفرزدق . جنى النحل : ما يجنى من النحل وهو العسل . الجني : مصدر بمعنى اسم المفعول . المعنى : « قالت لنا تلك المرأة عند قدومنا عليها : أتيتم قوما أهلا وموضعا سهلا واسعا . وأكرمتنا ولما رحلنا أعطتنا زادا شبيها بعسل النحل بل هو أطيب منه وألذ » . الإعراب : فقالت : قال فعل ماض مبني على الفتح والتاء للتأنيث وفاعله ضمير مستتر جوازا يعود على ضمير المرأة في كلام سابق تقديره هي . لنا : جار ومجرور متعلق بقالت : أهلا : مفعول به منصوب بفعل محذوف تقديره « أتيتم » وسهلا : معطوف بالواو على أهلا ومنصوب مثله . وجملة « أتيتم أهلا وسهلا » في محل نصب مقول القول . وزودت : الواو عاطفة . زودت : فعل ماض مبني على الفتح والتاء للتأنيث وفاعله ضمير مستتر جوازا تقديره هي . جنى : مفعول به لزودت منصوب بفتحة مقدرة وهو مضاف . النحل : مضاف إليه مجرور . وجملة « زودت » معطوفة على الجملة الأولى « قالت » بل : حرف للإضراب الإبطالي . ما : اسم موصول في محل رفع مبتدأ . زودت : فعل ماض مبني على الفتح والتاء للتأنيث والفاعل مستتر جوازا تقديره هي وجملة « زودت » لا محل لها صلة الموصول . منه : جار ومجرور متعلق بأطيب . أطيب : خبر « ما » مرفوع بالضمة . وجملة « ما زودت أطيب » مستأنفة لا محل لها من الإعراب . الشاهد : في قوله : « منه أطيب » حيث تقدمت من ومجرورها على أفعل التفضيل في غير الاستفهام وهو شاذ .